有个认识十来年的朋友，被我和王大爷戏称“大尾巴狼”，因为这厮的言语行为老端个架子，假装很深沉的样子，好多年了，怎么糟践他他也改不了，慢慢的，我们也逐步接受了他的“装雅亭”。
　　“大尾巴狼”在外企工作过5年，思维方式比较西化，为人处世常把公平挂在嘴边，有的时候让人觉得矫情，中国传统文化讲究礼尚往来，但大多数人并不太能接受“来”是“往”的前提条件，总觉得那样太显功利，缺乏人情味，所以我们常恶扁“大尾巴狼”。
　　前几天跟大尾巴狼聊天，聊到帮助他人的话题，他讲的一个故事倒是很让我接受，也让我重新认识了大尾巴狼的思维方式。

　　这个故事来自美国，他是在多年前的《读者文摘》上看到的。歌词大意如下：一个流浪汉饥寒交迫，看到路边有一户人家，不得已，他只能硬着头皮找人要口饭吃。开门的是个老者，明白他的来意以后，同意提供食物，但要求流浪汉必须先为他做一些家务活才能获取食物，家务很简单，就是把一大堆柴禾从院子的东面搬到西面，流浪汉虽觉得老者人情淡薄，但还是接受了。一阵挥汗如雨，流浪汉获得了自己应得的劳动报酬，毫无保留地狂吃一顿。

　　几个月后，流浪汉找到了工作，算是混出人样来了，恰巧又路过老者家，这时候，他已经是个充满自信的人了，他很想去说道说道老者，除了感谢那顿饭以外，还希望让老者以后多点爱心。当他走近院子的时候，发现老者正要求另外一个流浪汉把他以前搬的柴禾从院子西面挪回到东面，搬完可以提供食物。他一下子就明白了的老者的用心。

　　帮助他人不能以损害他人自尊为代价。

　　我们在帮助别人以后常常希望得到别人的感恩之心，似乎想让别人一辈子念着自己的恩德，一旦别人不把你当成大恩人了，你可能就会很失落，难道别人以后见到你就要做出卑微状？甚至，当别人今后取得一些成绩，也要计算一下里面有你多少份额。有点渺小了吧。

　　想起另外一个中国农村的故事，好像也在《读者文摘》里刊登过。两个孩子上学很远，其中一个家庭条件较好，有一辆自行车，于是他每天都骑车载着另外一个穷孩子去学校，坚持了好几年，但毕业成人以后，那个穷孩子竟然最疏远他。现在看来道理很简单，那个穷孩子在学校是一种怎样的自卑，所有同学都会认为，他的成长是基于这个富孩子的帮助。他永远无法平等地面对这个富孩子。

 

　　也许大尾巴狼所坚持的公平，正是基于这点，让受助者感觉与施助者是对等的，谁也不欠谁。这种西方式的公平往往采取一种可衡量的手段以契约的形式呈现。我们在帮助他人的时候，常常鄙视这种公平，但实际上当你付出以后，又常常会期盼回报，而这种回报又往往不可量化，于是就出现了不对等的人格。
　　
　　我想，完全按照西方文化去为人，恐怕在中国不容易找到快乐，那么在你施手帮助他人的时候，请调低你的回报期望值，帮助他人以后，更应维护他人的自尊。